時事書きなぐり

大陸から海を渡ってきたわれわれの祖先がどうであれ、穏やかな内海沿いで発展してきたことは道理に叶うとおもいます。 瀬戸内海を睨む難波大阪の地は最近まで一貫して日本史の中心であります。（京都、奈良は川を経由してこの地に出れるという位置です。） しかし内海としては規模は小さいけれど文化の伝播はより早かったと思われる、有明海を囲む勢力圏に対して言及されることが少ないのを、本当に不思議に思ってました。 筑紫国が筑前、筑後になった際に、陸地が広がってきていた筑後川下流域を含めて、肥国が肥前、肥後になったといいますが、そもそもでいうと肥国は有明海を中心とした勢力の呼称ではないでしょうかね。 そうすると今度は日向が浮いてきてしまいますが、日向はこの時点では古事記の四面でいうところの肥国ではなく、熊襲国であったのではないでしょうかね。位置的にも、地勢的にもその方がしっくりきます。 肥後一の宮である阿蘇神社の伝承、阿蘇から高千穂へ抜けるルートにある草部吉見神社（弊立神宮に隠された下がり宮）の伝承などを合わせて考えると、神武東征の前に肥国と熊襲国の主権争いがあり、勝利したかまたは敗れて逃亡した神武が東征を成し遂げた後に、日向国を設置したのではないでしょうか。

天皇という制度そのものが男系の継承を直接の目的としたものなので、「女系のそれ」を改めて「天皇」と呼ぶには新たな伝統を開始する必要がある。なんとなく老人男子中心の保守層が「伝統を！」と、女性を中心のリベラル層が「男女平等！」とかの感覚で討論され停滞している議論へ参加してみることしたい。 天皇制の発祥や目的が何であれ「不変のY遺伝子」の確実なトレースおよび遺伝子の残存本能に根付いて実行されてきたことに疑いを持つことは難しい。そういう状況に現代になって変化が加わる。 　一つは「男女平等の下の一夫一婦制」 天皇Y遺伝子を維持する天皇制は一夫一婦制の下では存続が難しい。血統を確実に保存する「側室制度」を先にやめてしまっているのだから、彼の御一族は存続を破棄してるに等しい。 側室制度は厳密には廃止したわけではなく、「たかが四代百年前の」大正天皇の御代に停止してしまってそのまま制度化というのが実情なので、再開するという選択肢もある。 大正天皇の男子は５人いて、当時は「一安心」されたけど孫男子は２人、曾孫男子は１人になってしまったので、その「一安心」時期は過ぎ去り「側室をとらない」と言うご判断こそが「天皇制の危機」につながったとの認識をもち、側室を持つことにすればどうであろうか。 しかしながらこれはこれで難しい議論がある。「人民」の代表や象徴であられる存在が側室を持つとなれば、「一般にもある程度は」となるであろうからだ。神として特別視することも難しく、「模範たるべし」とするならいわずもがなだ。 もう一つは「DNA鑑定」である。身も蓋もないんだけど、これを考察して気がつくのは「DNA鑑定」に正確性を保証させることで、天皇制を終わらせたり、夫婦の解釈や定義を見直すことができるということだ。 ここではあえて、皇統の目的についてその開始時期の意志のようなものを慮ることで考察をすすめてきて、それを伝統をさかのぼったような解釈としているけど、「Y遺伝子なんてどうでもいいし、DNA鑑定があるじゃないか」というなら、その社会的な存在意義についてきちんと考察をする必要がある。そしてもちろん社会的な意義はあるし、廃止する理由は見当たらないから、この時代にきての天皇制の変更をすすめる「女系天皇」は「あり」となる。 地球が狭くなって少子化はもはや時代のニーズではあった。しかし...

大化の改新前後に書き換えられ隠された歴史の旅のキーワード。 ４年ほど前の記事ではあるけど、リンクを張っていただいてアクセスが増えた。 https://artworks-inter.net/ebook/?p=3721 こちらを拝見して、この４年間で考察を進めたものの書くに至らなかったことを改めて文字に起こして書いてみようと思う。 最初に現在の結論 １，九州の島をチクシ、そこにあった国を「日」の国とよんだ。 ２，そうしての「日」から「別」れたのがそれぞれ、白日別、豊日別、建日別である。 ３，残る「建日向日豊久士比泥別」こそが別けられた元の国となる。 　建日向ー日ー豊ー久士比ー泥ー別 「建日向」は勇猛な人に与える尊称　※日本書紀：垂仁天皇五年 　　　　　狭穂彦王の乱を鎮圧した将軍に「倭日向武日向彦八綱田」称号付与 「日」九州の国名 「豊」豊かなという尊称 「久士比」尊い霊。上位にある霊。 「泥」禰・みたまや　父祖の霊を祀った所　根とも、有明の泥とも 「別」地方名「県」のようなものここでは「国」 「勇猛な日であり豊かな尊い先祖の眠る土地である国」 白日別、豊日別、建日別はそれぞれ 白日別 　　　疑いようもなくはっきりとそのまま日である国 豊日別 　　　豊かな日の国 建日別 　　　勇猛な日の国　「日向」という尊称がつかないし、根の国でもない。 肥前肥後の分断について（肥前肥後の境目は筑後川であること） 　　肥前肥後の間に筑後地方が挟まっていることについての疑問 縄文海進などの状況から筑後における土地形成は遅れており肥前肥後はそれ以前から海を隔てた海上交通がメインだった。日本随一の穏やかな海。 肥の国は最初から海を中心としており、「土地の分断」とみる現代的な視点とは折り合わない。有明海を中心として火国があった。 火の中心部が筑紫となり火より独立。 なぜ「肥」なのか？ 火国より肥前肥後に改名　好字二文字を国名にする（和銅６年） 上代仮名遣いでは干＝火＝肥で読みは同じ。（日は氷などとおなじで別） 古代には火より肥のほうが好い字であった。 日の本の国との関係は 火＝肥であり日ではない。 日はあくまでも九州全体を指す。 九州を筑紫島の「日」ヒ　とすると、 四国は伊予島の「依」エ...

ハロウィンの祭りそのものは古代ケルトまで溯源できるらしいが、 ジャック・オー・ランタンとトリックオアトリートに代表される現在の 形式になったのは、近現代のアメリカ合衆国においてとされる。 しかしながら、そんなに近い時代の先進国における行事にもかかわらず、 この形式になるにあたりはっきりとした経緯は、決め手にかける話ばかり、 その由来不詳の新興国発祥のお祭りは、当然メインプレイヤー不在であるが ゆえか、商業的な各方面からのあおりをうけ、近年異様な盛り上がりを見せている。 ここでは、世界で最も古くからの文化を継承しているといえる我が国が 領内に軍事基地を受け入れてる同盟の新興大帝国の文化に染まりながら、 自分らしさを失っていくさまを、儚みながらも、語られることのない、 一つの敗者側の文化の継承の可能性を残しておく。 さて”あげたかな”は、熊本を中心に残る”お月見”の風習で、旧暦8月15日の夜に、 小学生の子供が集団で、ご近所の家々を周り、玄関先で”あげたかな”と叫ぶ。 そうすると、口コミで伝わってる人数分用意しておかれるお菓子が配給される。 子どもたちは大袋をもって大騒ぎしながら近所を徘徊するというお祭りである。 水害で有名になった福岡の朝倉の一部とか、地震で有名になった熊本の益城町の周辺、 阿蘇地方まで、現地の人に聞いても由来のはっきりしないほのぼのとした奇習である。 月見といえば、花見と並ぶ日本の大事な風習であったはずだが、個人宅がLEDで 電飾される時代に生きてれば廃れた理由など触れる必要はないと思われる。 「十五夜お月さま～♬」の歌謡や、かぐや姫が月に帰る夜と言われれば、 うどんやハンバーガーに触れてなくても古来日本に根づいた文化であったことは、 伺える。 縄文人が月を信仰してたという話は置いておいても、中国では唐代からブームに お月見のお祭りを奈良平安朝に伝えられ、宮廷貴族は夜を通して宴会をしていた。 室町時代になると一旦落ち着き、江戸時代になると庶民が団子や芋などを、 お月さまにお供えするようになり、花街では一大イベントとして、ハロウィンぽく 盛り上がる。 そんなお月見の歴史でなぜ、子供がお芋や団子（近年は市販菓子）を貰える イベントに変節を遂げ、九州の一部の農村にだけ継承されているのだろうか？ ...

「休戦中」の朝鮮戦争再開の機運がある。現状ではまだブラフの掛け合いであるが、いうまでもなくこれは容易に戦闘行為に発展しうる。事態が進行する前に半島での戦争についてまとめておこう。 ・戦闘と事後 実際の戦闘については、米軍の戦力が圧倒的であり、間接的な仮想敵である中国人民軍や、統制下の韓国軍の存在さえ不確定要素になりえない、つまり「核の使用」くらいしか不確定要素はないと思われるが、実際はどうなのだろう？ 矮小な地形での陸上戦闘では米軍は決して強くないとおもうのだが。。 また核については、使用の有無および迎撃の成否の確率などは、まったくわからない。 一方体制転覆（斬首？）後の統治についても同様ではあるが、こちらは考察が可能である。 ・中国vs米国 前回の主な戦力を担った両国が今回も主役となるだろう。米国にとっては、北朝鮮関連は即ち中国との問題であり、中国にとっては、韓国（THHAD）問題は「米国」との関係に直結する。 ・ロシアと日本 さらにここに、日本とロシアが入る。ロシアは北朝鮮を立ち上げ、中国を後援者にしたソ連の後継国家であり、全世界で唯一アメリカに対抗できる軍事力をもった国である。 日本は、盟主アメリカの傘下であり、朝鮮半島の旧宗主国でもあるし、中国との立地的な関係により、戦争の結果にもっとも大きな影響を受ける国であろう。 ・朝鮮両国 独裁国家北朝鮮は中国の管理下を離れ、国連及びその盟主であるアメリカに無謀な恫喝を続けている。水爆実験も成功させ、そろそろ放置できなくなって、今に至る。 これに対して、盟下に建国された韓国は今回は「空気」？である。米からは無政府状態の扱い、日本と中国からは裏切り国家、北朝鮮からは米国の傀儡であるとの扱い。軍隊の状態だけでいえば、米軍の統制下にいるので傀儡であり、政権の意向は無意味であろうが。。 無政府状態衆愚政治に陥り、度重なる欺瞞、詭弁、背信により国際的な信用を失墜し、統一の旗手として担ぐには疑問が残る。 ・武断派大統領トランプ トランプ政権の中核には、米軍関係者が多く、武断的な政策により国益を確保するのは自明の理であろうか。いずれにせよカギを握るのは、この米軍の軍事行動で、事後に韓国をどう使って中国との関係を形成するか、戦闘行為に中国を誘い込み、さらに日本とできれば台湾を巻き込んでの中国の...

人間開発とは国連の定義では 「人々が各自の可能性を十全に開花させ、それぞれの必要と関心に応じて生産的かつ創造的な人生を開拓できるような環境を創出することです。 人々こそがまさしく国家の富なのです。 各々にとって価値ある人生を全うすることを人々に可能とする、選択肢の拡大こそが 開発 です。」 さてここベトナムに暮らしてのべ三ヶ月、「人間開発」ということについて考えてみた。 誕生してから、周囲の環境、つまり家庭から社会というのは、社会が与えるべき教育制度を深く鑑みるべきである。 　人間としてのあり方とでも言うべき人格教育は、師から受けるものとなる。国家体制に変更を求められたベトナムには「師」が不足して、若い世代は外国文化を求めようとする。日本でも同じ状況はあったが、紡いできた歴史の長さ、民族の経験値からくる複雑な社会構造は日本の文化遺産といってもよいほど、日本を中心とした文明は、外国からの影響を受けながら、逆に外国に評価されることにより、日本人は自信を取り戻し、自らのあり方を世界に示しつつある。 　一方で比較される韓国は、一見、国連の数値上も似たような発展具合と人間開発指数をもってはいるが、自らの力で文明を進化させるには、文明と社会と人々の精神は幼く、他国に依存する形で歴史を過ごしてきたために、近年の大国間でのキャッチボールで翻弄され、想像しがたい未来を迎えることになりつつある。 　ベトナムはどう考えても海洋国ではない。大陸国家となるべき歴史と資質を持っている。ドイモイが加速し、国が開くにつけ中国の後を追うようになってしまうことは必然ではあるが、中国の結末が見えたこの時期まで、国を閉じ続けることにある種成功したのはたいへん幸運なことであった。 一方で南国の穏やかな気質が共存し、大陸国家としての可能性を北方の大国に示せる資質を持っているとも言える。 　ベトナム人に自信を持たせることはできるのか？自信をもたせた結果、不幸な過去の経験が自らを傷つけることになるのは中国の経験を見ればよく分かる。変な自信は必要ない、誇るべき歴史はこれから作っていく、そのためにベトナム人に必要なのは師である。

今や日韓関係は、移民と同化の政策の修正動議として政治の舞台で利用されつつある。 　民族集団に対しての自治と移民の双方の可能性への烙印評価は、つまり韓国から世界が孤立するドン引きには充分の、民族性を浮き彫りにしてしまった。韓国は日本に擦り寄ってくるだろうけど、”兄第”日本は今回は簡単にはゆるすわけには行かない。 　周囲に良い影響を与えた痕跡が非常に稀な民族をして、その影響を地球に振り撒かせた隣人としての責任をとらなければなるまい。風評被害としてアジア各国におよび、グローバリゼーションを停滞させ、不景気の原因ともなっている。その痕跡が民族のアイデンティティの成立期に厳然と歴史の事実として存在し、つまりこれを放置してきた周りの国が責任をとるしかない。歴史的には、モンゴル軍閥のリハン国こと李氏朝鮮期がもっとも決定的であり、次に米軍統治の責任が重い。併合した日本は3番目くらいの責任であるが、戦後の一貫した寛容的な政策の責任を合わせると、日本が中国に責任をとらせるのが道理であろう。 　ある見方では、米国はFTAを通じて属国化をすすめ、中国へのすりよりを恫喝し、最終的には子分の日本に面倒を見させようと満々なのだから、属国政府に逆らえるわけがない。「山賊の巣みたいになっても困るので面倒は見ますし、戦争介入もなんならしますよ」というのが現在の日本の顕在的な立場。ほぼ撤退のめどがついた在韓米軍の代わりの日米同盟側の直轄軍の陸戦主力は陸上自衛隊ということになるが、内戦時の後方の戒厳令行使目的以外の実戦投入の可能性は低いと思われる。 韓国軍は以前として米軍指揮下で、あるときは北朝鮮とともに対中戦を行う、後方で自衛隊の治安占領下におかれる可能性のある民に、如何に戦争の教訓を与え、どのような未来を描けるかを事前に検討しておく必要がある。 　今後の具体的な政策として参考にすべき政治的な経験は、中国の朝鮮族統治と日本の在日特権、日韓併合などであろうか。日韓関係を見直す機会として、以後の人類の歴史における「移民」にたいする大きな政策の転換点の一つとして記憶されていくことだろう。 　ずるくて悪いことをするのは決して遺伝子などではないはずなのだが、残念ながら心の闇を見つめ合う社会における心情を想像することはなお困難である。失敗予定のオリンピックを中心に民族の今後の運命がきまるかもしれな...