時事書きなぐり

ハロウィンの祭りそのものは古代ケルトまで溯源できるらしいが、 ジャック・オー・ランタンとトリックオアトリートに代表される現在の 形式になったのは、近現代のアメリカ合衆国においてとされる。 しかしながら、そんなに近い時代の先進国における行事にもかかわらず、 この形式になるにあたりはっきりとした経緯は、決め手にかける話ばかり、 その由来不詳の新興国発祥のお祭りは、当然メインプレイヤー不在であるが ゆえか、商業的な各方面からのあおりをうけ、近年異様な盛り上がりを見せている。 ここでは、世界で最も古くからの文化を継承しているといえる我が国が 領内に軍事基地を受け入れてる同盟の新興大帝国の文化に染まりながら、 自分らしさを失っていくさまを、儚みながらも、語られることのない、 一つの敗者側の文化の継承の可能性を残しておく。 さて”あげたかな”は、熊本を中心に残る”お月見”の風習で、旧暦8月15日の夜に、 小学生の子供が集団で、ご近所の家々を周り、玄関先で”あげたかな”と叫ぶ。 そうすると、口コミで伝わってる人数分用意しておかれるお菓子が配給される。 子どもたちは大袋をもって大騒ぎしながら近所を徘徊するというお祭りである。 水害で有名になった福岡の朝倉の一部とか、地震で有名になった熊本の益城町の周辺、 阿蘇地方まで、現地の人に聞いても由来のはっきりしないほのぼのとした奇習である。 月見といえば、花見と並ぶ日本の大事な風習であったはずだが、個人宅がLEDで 電飾される時代に生きてれば廃れた理由など触れる必要はないと思われる。 「十五夜お月さま～♬」の歌謡や、かぐや姫が月に帰る夜と言われれば、 うどんやハンバーガーに触れてなくても古来日本に根づいた文化であったことは、 伺える。 縄文人が月を信仰してたという話は置いておいても、中国では唐代からブームに お月見のお祭りを奈良平安朝に伝えられ、宮廷貴族は夜を通して宴会をしていた。 室町時代になると一旦落ち着き、江戸時代になると庶民が団子や芋などを、 お月さまにお供えするようになり、花街では一大イベントとして、ハロウィンぽく 盛り上がる。 そんなお月見の歴史でなぜ、子供がお芋や団子（近年は市販菓子）を貰える イベントに変節を遂げ、九州の一部の農村にだけ継承されているのだろうか？